藏戏的特色是什么

• 1藏戏的特色是什么
• 2哪些运动员曾(céng )登上珠穆朗玛峰
• 3哪些运动员登上过珠穆朗玛峰

1藏(cáng )戏的特色是什么

面具戏

藏戏的面具(jù )戏形态与古希腊戏(xì )剧十分有几分相似

世界文明刚又出现(xiàn )奇葩之时古希(xī )腊的戏剧体裁偏文科类艺术形式在雅典诞生了那时在露大剧场演出剧中男女人物各有定型的面具演员完(wán )全是男的女角和合唱(chàng )队都由男演员饰演过演员用面具罩着所(suǒ )有的头面具的嘴部还藏着一只扩音的铜器而巨古希腊时代舞台演出是宗教仪式的一个组成部(bù )分特(tè )别是希(xī )腊悲剧仍(réng )然类似宗教色(sè )彩内容题材多采自歌颂酒神和荷马史诗中的神话与英雄的传说我国(guó )早期的戏曲(qǔ )追溯其起源也从祭神仪式正在的远古的巫觋稍微有点像后代(dài )的(de )跳神以歌舞来娱神祛灾(zāi )求平安祝告丰收以后(hòu )出现(xiàn )了一类以歌舞技艺娱人的俳优如(rú )优孟优旃像汉代(dài )的东海(hǎi )黄(huáng )公会出现白虎演员是上戴老虎面具表演的当时戴面具音乐(lè )会的称做象人唐代的大面戏是专门带上面具音乐会的一种戏剧(jù )形式兰陵王应该是著名的一出大面戏唐代的这种乐舞曾被当时日本的遣唐使去学习了去流传下来一千(qiān )数百年到现在有(yǒu )一部分能(néng )演(yǎn )出戴面具表演对观众去欣赏戏剧(jù )艺术是有伤害到的想罢到宋元戏曲(qǔ )时脸部的化妆艺术发展起来了到明清化妆艺术进一步反展自(zì )然(rán )形(xíng )成了脸谱艺术而(ér )藏戏的面具虽(suī )然一开始都是充斥宗教哑剧性舞蹈仪式羌姆藏(cáng )戏早期的演员(yuán )也是男的有了面具也便于掌握男演(yǎn )员什么角色女角(jiǎo )像党木隆这样的风疹疙瘩而发展中(zhōng )得比(bǐ )较充分的藏戏团(tuán )确实早就有了女演员哪怕又出现了女明星但等到1960年民主改革前在(zài )一年一(yī )度的雪顿节只准男演员进罗布林卡给达赖演藏戏再则藏戏的面具也(yě )早就(jiù )发展了即也(yě )不是你是什么演员都带上面(miàn )具其主要注意角色反倒不戴像诺桑王子帅(shuài )的王子与仙女云卓拉姆就化妆不(bú )成俊俏红润饱满的(de )脸谱来表演有点丑角也扑上指粑作白脸儿涂上锅灰成妖魔鬼(guǐ )怪(guài )的黑花脸黑底中画上红(hóng )的嘴唇绿的眼窝再配上眼白(bái )和白长(zhǎng )的獠牙其形象比什么都可怕

浓(nóng )烈的宗教(jiāo )色彩

从(cóng )思想活动的思想内容上(shàng )说藏戏受宗教影响较(jiào )深它的传统剧目中既有反(fǎn )映西藏本土宗教巫笨的神(shén )灵和祭仪的内容(róng )又有(yǒu )佛教的人物和演义故事著名的八大悠(yōu )久的传统藏戏有的本身那是佛教典故如智美更登它出自于藏译经藏方等(děng )部太子须大努经(jīng )是参照释迦牟尼所遗弟子讲的(de )一个故事改写而成有的是从佛(fó )本生故事(shì )发展而来如诺桑王(wáng )子故事依附于上级(jí )主管部门释迦牟尼本(běn )生事迹的藏译经藏订珠尔百(bǎi )世如意藤六十四品诺(nuò )桑明言17世纪末至(zhì )18世纪初被人称做定钦疯子的后藏俗官次仁旺堆(duī )将前人和各地民间戏班编述(shù )得(dé )比较比较古奥的(de )诺桑故事(shì )重新创作而成再如白玛文巴编演的是莲花生佛的(de )本(běn )生故事有的是由高僧活佛(fó )依据民间故事改遍疾飞的如(rú )顿月顿珠它是五世班禅洛桑益西因见到社会(huì )上有人不讲佛(fó )法和宗教界有人不守戒律的现象将民(mín )间(jiān )故事(shì )尼玛(mǎ )维色与达娃维色编译程序成的藏戏另如卓娃桑姆据传由五世达赖派往门隅地(dì )区的中心门(mén )达旺持掌政(zhèng )教大权的(de )门巴族喇嘛(ma )梅惹嘉措依据门隅地(dì )区历史传说(shuō )曼扎岗(gǎng )国卫格勒旺布与王妃(fēi )卓娃(wá )桑姆的故事改(gǎi )编(biān )后而成当然另一(yī )个民间(jiān )故事剧苏吉尼玛也语出这位喇嘛之手同时还有一个(gè )两个特(tè )殊的方法的(de )剧目一是历史人物剧文成公主(zhǔ )它(tā )虽是依据历史(shǐ )资(zī )料和民间传说综合编创而成的但其男(nán )主角松赞干布完全是(shì )被当成藏传佛教的首位法王来朔造的颜色渲染了不少宗(zōng )教(jiāo )色彩二是社会现(xiàn )实生活(huó )剧朗萨雯蚌它(tā )是据江孜娘(niáng )丕(pī )归地方一个领主头人将一个农家女强娶到家而又血腥镇压致死(sǐ )的真(zhēn )实故事编创而成的作者在创作时全部听(tīng )从(cóng )人生就(jiù )是(shì )缘(yuán )起法的教义把农奴主与农奴之间(jiān )的尖(jiān )锐(ruì )刺耳的阶级矛(máo )盾演绎(yì )出来(lái )成了从出生就具备佛性灵根的农家女朗萨历尽乃至于磨难结果(guǒ )修炼拥(yōng )有女菩萨的故(gù )事其宗(zōng )教色彩出(chū )奇恐怖

仪式戏曲剧

藏戏(xì )的演出分为(wéi )开场上戏和结尾(wěi )三部分开场叫温巴顿或甲鲁(lǔ )温巴出场亮相人物(wù )有三种(zhǒng )温巴渔夫或(huò )猎人七人甲鲁(lǔ )领班二人拉姆仙女七人接着温巴戴着面具连唱带跳然后把甲鲁领着一群仙女初登场歌舞权作能介绍演员解释正戏的剧(jù )情召(zhào )集来观众而且一开始也有祭祀藏戏戏神汤东杰布的内容假如另演出甲鲁温巴便在其中参插很多诙谐有趣滑稽的短剧和杂艺特技节目(mù )是可以连演一天第二部分(fèn )正戏叫雄是通(tōng )过戏师或第一温巴第二温巴等用连珠韵白从旁详细介绍(shào )来(lái )陆续开展的故(gù )事情节的详略和演出时间的长(zhǎng )短全由(yóu )戏师掌握因为些大戏可连演二三天甚至还六七天传统(tǒng )剧目一般都(dōu )流传上百年甚至于(yú )几百年大多(duō )数观众都认识戏中的人物和故事他们主要是怎么欣赏唱(chàng )腔舞蹈和(hé )特技等情节发展由戏师详细介绍剧(jù )中的角色可专(zhuān )心致致地吟腔弄调或(huò )表演绝技另外同台演唱(chàng )演员(yuán )的帮腔伴舞戏中生动小故事(shì )自能一种形象地(dì )充分展现在观(guān )众的眼前

很没兴趣有(yǒu )演出正戏(xì )时开场秀戏中的(de )演员不论一人(rén )分饰两角和不扮演的角色剧中人物彻底初次(cì )出场围成半圈缓过(guò )气来自己表演时(shí )即(jí )抱拳现(xiàn )场表演剩(shèng )下的时间就参加钢琴伴奏和伴(bàn )舞并且基本都遵循戏帅可以介绍一段剧情(qíng )后由一个角色出去唱一段接(jiē )着(zhe )所有人一齐翩(piān )然起舞或表演技巧以这样的格(gé )式循环表演下(xià )之它的演出(chū )是不分幕和场次(cì )的(de )事实上剧情讲解(jiě )时(shí )者和钢琴伴(bàn )奏伴舞(wǔ )就起分幕的作用那些个形式与古希腊戏剧也很几乎完全(quán )一样希腊悲剧详细介绍剧情(qíng )也有开场戏合唱队还有进场歌合唱(chàng )队必(bì )是剧中人又是剧外人还刺穿全剧(jù )又是起个幕与幕之间时间地点的变化作用而(ér )衔接故事发展剧情的手段也是借助一个递消息人的通报递消息人所念的台词往往是剧中最精彩的部分藏戏的第三部分结(jié )尾叫扎西是正戏演完后的祝福迎祥的仪式伴有歌舞同时认可观众的捐赠

藏戏的文学剧本有许多(duō )是由(yóu )一类的(de )作家创作的但还又不是古代和现代的几乎代言过(guò )体的格式(shì )事实上是藏族用以(yǐ )说唱的故事现在西藏民间藏戏演出会的剧本也(yě )就(jiù )是西藏(cáng )民间说唱艺(yì )人如喇嘛玛纳的说唱脚本因此藏戏的演出格式和戏剧结构还尽量了很(hěn )多十分明显的说唱艺术的特点这一点又与我国古典戏曲代言(yán )体和叙述体相结合的(de )表现方(fāng )法十分相似如戏曲中的自(zì )报家门角色一初登场就向观众能介绍自己的姓名(míng )年龄籍贯和身份等很的确(què )的是以剧(jù )作者的身(shēn )份介绍(shào )角色在戏剧代言广告体(tǐ )的方法中恢复了古典小说说唱文(wén )学的叙事体的(de )方法这也反映了(le )戏曲从说唱(chàng )艺术反展而来的遗迹

藏戏的唱腔之外直接吸收民间音乐宗教音乐而(ér )无法形成的仲古等普通装饰音除此之外也有最很明(míng )显(xiǎn )的(de )特点就是帮忙(máng )说话清(qīng )唱没啥丝弦(xián )管笛等(děng )乐器伴奏只有一(yī )一鼓一钹和着动作和舞蹈的节奏某角色在台上领唱每一句的尾部就由两人同台的其余演员或专业点的伴唱伴舞(wǔ )队在旁作自然(rán )的和声帮腔歌曲伴奏本来(lái )藏戏唱腔就十分高(gāo )亢的歌声粗犷磅礴(bó )的(de )气势(shì )再(zài )而且这(zhè )气势恢宏的和(hé )声帮腔伴(bàn )唱马卜使(shǐ )人惠普的到以草(cǎo )原奔马峡谷激(jī )流雪山森林寺院村庄等作天然植物布景的高原普通的(de )壮丽景(jǐng )象藏戏唱腔在发音上应用特殊的方法的脚劲肚气和脑后音等方(fāng )法越发异样激昂强横能流畅甘甜韵(yùn )味悠长独具一格我国有(yǒu )名的作曲家郑律成曾在成都听了(le )西藏藏剧团艺(yì )人唱的(de )藏戏(xì )后对藏戏唱腔十分(fèn )比较感兴趣总觉得其在唱腔发声方法上有自己独到的见(jiàn )解的东西(xī )有一些好经验这个可以总(zǒng )结

广场戏

我国早期戏曲也没且固定(dìng )的演(yǎn )出场所一般在皇室贵族府(fǔ )内或道观寺院(yuàn )厅(tīng )堂空间中演唱逢重大节日搭临时戏棚更多的是走(zǒu )江湖式的广场有演出到广宋代才直接出现大型手机游艺场所瓦舍凡食槽有大小勾(gōu )栏即演出歌(gē )舞百戏的舞台(tái )的原因有厂固定不动(dòng )的演出地点正在有了专业性剧团戏班藏戏发展起来至获得解放前(qián )夕乃至于解放后的一段(duàn )时问内基本全是在(zài )广场有(yǒu )演出的其这座戏剧演出的形式富足很多广场戏的特点(diǎn )

藏戏发展历史悠(yōu )久传统相当丰富在艺术的各方面(miàn )发展得也特有完全成(chéng )熟我想知道为什么(me )一直还没有反(fǎn )展成舞台(tái )剧(jù )呢这与西藏山高水远地广人稀的自然地理特点和长期(qī )性经济不更(gèng )发(fā )达有密切关系在(zài )那里尤其是人(rén )口分散工商业最发达的大(dà )中城市大多一个藏(cáng )戏(xì )团(tuán )体到一个村镇或一个(gè )居民聚居地或一个帐篷围圈点一出(chū )戏一般只演一场但这一场很可能演几大毕竟是广场戏因此没有要求唱(chàng )腔须不光洪亮辽阔传得远过(guò )去觉木(mù )隆(lóng )剧团的著(zhe )名(míng )演员术玛强村在室内一唱连挂在房柱上的卷轴画唐卡也震荡不单单在罗布林卡内唱周围(wéi )四五(wǔ )里路远的人都也可以听了只不过(guò )是广场演出也要在表演和唱腔的中间源源不断掺插民间舞(wǔ )蹈和(hé )在演出实践中(zhōng )不能形成的普通的藏戏舞蹈舞步动作具(jù )体的要求一起一落幅度大豪(háo )放威(wēi )武雄壮粗犷豪迈淳朴(pǔ )又含多自己特殊(shū )的方法的韵律之美最重要的使得人的地方是吸收掉(diào )反展了民间艺术和杂技的技巧如其(qí )它名演员的躺身蹦子按(àn )辫(biàn )打(dǎ )地手着地脚落地三响的规格旋舞(wǔ )站了起来真够轻如飞燕疾若飞花成为人们的美(měi )谈只有(yǒu )掺插这样的舞蹈和特技艺术才能使远距离的大量观(guān )众能看得清自然获得也让也才能调节场(chǎng )上的演出气氛不不(bú )过因(yīn )大段的唱使(shǐ )人感觉单(dān )调枯燥(zào )这样(yàng )藏戏便肯定自然(rán )形成一种歌舞成分很强的戏剧而且希腊悲剧早期都是歌舞剧合唱队要(yào )对付剧情在场上跳肚皮舞唱歌劝慰剧中人物对剧中事件发表感想话剧是在(zài )合唱队再次(cì )舞台后发展起来站(zhàn )了起来(lái )的而我国(guó )中原戏曲更是从一就开始是歌舞剧除开特技(jì )武术等相结合反(fǎn )展起来的进而形成了其特有的表现手法藏戏而且(qiě )要在广场演出在戏中间层层推进(jìn )了许多很滑稽诙(huī )谐有趣的喜剧表演像(xiàng )管家信差巫师尼姑等(děng )小丑人物魔术表演他们的言谈举止变得异常过分还又出现了一类演这类人物的(de )演(yǎn )员如党木隆剧团有个叫伦登波的他很(hěn )会演笑得不行人物举手投(tóu )足都滑稽好笑他一替(tì )补队员观众就乐开了(le )一直到(dào )他(tā )下场笑(xiào )声连连但他的表演无什么庸俗不知羞耻的语言和动作(zuò )而大(dà )都经(jīng )亲(qīn )自炒加工作了错误的的夸张本身浓郁的生活气息又有强烈地的艺术魅力和美感(gǎn )的丑(chǒu )角表演

2哪些运动员曾登上珠穆朗玛峰

1978年在攀登了两座8000米不超过的高峰后34岁(suì )的(de )梅斯纳尔一个人就没随(suí )身武器任何(hé )一点供氧(yǎng )设备成功了登顶珠峰写了了人类登山史上第一的第一次

而紧接着(zhe )10年内他征服了世界上全部14座海拔在8000米左右吧的山峰(fēng )梅斯纳尔的自(zì )传中写道顺利登顶世界上完全8000米级的山峰不愿意我高傲我所有的的成功都不值得我傲慢(màn )真心我骄傲的唯有一件事我可以生存过去了

2阎(yán )庚华

2000年3月(yuè )2日阎庚华在黑龙江电视台记者的陪(péi )同下又一次从哈尔滨出发迈入珠穆朗(lǎng )玛峰峰顶挑战5月21日阎庚华完成地独自赶到珠峰在回山(shān )途中横(héng )祸不幸遇难

3王(wáng )富洲

王富洲大学大专毕业后能(néng )参加登山(shān )运动曾成功(gōng )越过列宁峰(fēng )海拔7134米慕(mù )士塔格山海拔7546米并于1960年从(cóng )北坡顺利(lì )直接登顶(dǐng )珠穆朗玛峰是世界首(shǒu )位从北坡再次登顶(dǐng )珠穆朗玛峰同(tóng )时也是中国(guó )首位越过珠峰的登山(shān )运动(dòng )员(yuán )

4埃德蒙(méng )希拉里

埃德蒙希拉里EdmundPercivalHillary1919年7月20日一2008年1月11日世界(jiè )最著名的登山家之一1919年(nián )旺于新西兰奥克兰自幼喜欢山地徒步和探险(xiǎn )活动在中学时结束(shù )了登山探(tàn )险(xiǎn )的(de )实(shí )践

1953年5月29日和同(tóng )伴丹增(zēng )诺尔盖TenzingNorgay一(yī )起从珠穆朗玛峰南侧攀登第一次站在了世界之巅除了攀登珠峰(fēng )以外还越过(guò )了喜(xǐ )马(mǎ )拉雅山脉的大部分11座山峰彻底在海拔6000米左(zuǒ )右吧在此后(hòu )的1958年他(tā )完成了撇下穿越(yuè )类南极(jí )的壮举(jǔ )

这是他的又一次最终的冒险经历在(zài )1975年他曾延着恒河溯源而(ér )上踏足神圣之光之(zhī )旅如(rú )此之举为他在印度赢得漂亮了很高的声誉20世纪90年(nián )代(dài )他又结束了为联合国儿童署和(hé )组(zǔ )织国野生动物的保护协会资(zī )金筹集的环(huán )球旅行(háng )

5丹(dān )增诺尔盖

丹增(zēng )诺尔盖TenzingNorgay19141986夏尔巴人(rén )尼泊尔探(tàn )险家1953年5月29日上午11时(shí )30分引导出来(lái )和陪伴新西兰登山(shān )家埃德蒙希拉里EdmundHillary心理(lǐ )暗示(shì )法千难(nán )万险从(cóng )珠穆朗玛南坡(pō )携爱越过顶峰能完成了人类登上地球之巅的梦想结束人类对世界最高峰珠穆朗玛峰的首登

3哪些运动员登上过珠(zhū )穆(mù )朗玛峰

1978年在去(qù )攀登了两座8000米以内(nèi )的(de )高峰后34岁的梅斯纳尔一(yī )个人就没(méi )重型激光炮一丁(dīng )点供氧设备成功了登顶珠峰又写了人类登山(shān )史上空前的(de )第(dì )一(yī )次

2阎庚华

2000年3月2日阎庚华在黑龙江电视台记者的陪同(tóng )下(xià )立即从哈尔滨向北出发攀向(xiàng )珠穆朗玛峰峰(fēng )顶(dǐng )挑战5月21日阎庚华成功了地一个人前往赶到珠峰

3王富洲

王富洲大学毕业后参加登山运动曾成功了走下列宁(níng )峰海拔7134米慕士(shì )塔格山海拔7546米(mǐ )并于1960年从北坡最终顺利登(dēng )顶(dǐng )珠穆朗玛(mǎ )峰是(shì )世界首(shǒu )位(wèi )从北坡再次登顶珠(zhū )穆朗玛(mǎ )峰(fēng )同时也中国首位赶到珠峰的登山运动员

4埃德蒙希拉里

1953年5月29日和同伴丹增诺尔盖一起从珠穆朗玛峰南侧攀登第一次站在了世界之巅以外攀登珠峰其他还走下(xià )了喜马拉雅山脉的全部11座山峰彻底在海拔6000米不(bú )超过在此后的1958年他完(wán )成了撇下穿越(yuè )小说南极的壮举

5丹增诺尔盖

1953年5月29日上午11时30分阻止和身边陪伴新(xīn )西兰登山家埃德蒙希拉里EdmundHillary心理暗示法千难万险从珠穆朗玛南(nán )坡携手越过顶峰结束了人类登上地球之巅的梦想完成人类对世界最高峰珠(zhū )穆朗玛峰的首登