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后(hòu )又添建(jiàn )蒙古八(bā )旗和汉军八旗
八旗人的后代称八旗子弟
在满(mǎn )清的前期八旗旗主就(jiù )等同于各(gè )旗(qí )的皇帝每个旗的实力取决于自己原辖多少个牛录(lù )一个牛录是三百人下辖的牛录少(shǎo )嘛旗的实力越强旗主的(de )地位越高比如正(zhèng )黄旗就有四十五个牛录而实力最差(chà )的镶白旗只有(yǒu )十五个(gè )牛录
在东北的(de )时候旗主在满清朝廷内的话语权大部分大都取决自己的实力还没了满清入关旗(qí )主的权(quán )力就结束和皇权才(cái )能产生(shēng )了冲突皇帝想要把权力都(dōu )集中在一起到自己手上但是单独的旗主(zhǔ )不不会(huì )愿意占下自己的权力还如果能能重新恢复在(zài )东(dōng )北时八(bā )王议政(zhèng )的局面(miàn )
但这个时候天下已经平定叛乱皇权聚集(jí )是大趋势从顺治又开始就断的的消弱各旗旗(qí )主的权力到了乾隆朝的时(shí )候各旗的旗主基本都(dōu )巳经好像没什么实际中权力这时(shí )候的旗(qí )主更像是一个荣誉称(chēng )号
说白的八旗旗(qí )主这个时候更像是一个公司的股东又不能不好算参与公司(sī )的运作仅有分红的(de )权利(lì )了(le )所有的权力(lì )都早就集中(zhōng )于皇帝也就是ceo手里
而到了后期满清朝廷基本也(yě )被汉化所谓的旗主是一个称呼大家(jiā )也并不在意这种旗主了有所谓的八旗基本是也彻底消失(shī )八旗这时(shí )是一个领钱粮的理由
可(kě )是整体上八旗有(yǒu )满洲蒙古汉军(jun1 )三部分(fèn )之分但具体一点而论八旗中的(de )族属成分要无比古怪它主要注意以满洲为核心以汉蒙古为主体辅以高丽索伦锡伯回和俄罗斯等族群哪怕还曾一度有安南人组建族源(yuán )为汉人(rén )者比较多原属(shǔ )于汉军八旗一部分隶属于内务府旗鼓佐领下的(de )包衣组织另有一部分为满洲旗份下的正身旗(qí )人(rén )族源为蒙古者通常(cháng )隶属于蒙古八旗(qí )少部分隶籍于(yú )满洲八(bā )旗有根本不会部分曾在明朝做官(guān )者隶属于汉军族源为高丽者比较多隶属于于(yú )八旗满洲旗分佐领下剩余大(dà )部分隶属于内务(wù )府高丽佐领下的(de )包衣组织索伦锡伯等要注意为天聪(cōng )崇德年间和清兵入关后被调往八旗的新(xīn )满(mǎn )洲族源为回人者主要注意为乾(qián )隆年间来京居住的地方的和卓非盈利组织会计部属阿尔巴(bā )津人则来(lái )于顺治(zhì )康(kāng )熙年间归附清朝(cháo )的俄罗斯人清廷将其投诚在镶黄旗满洲第四参(cān )领第十七佐领(lǐng )学(xué )名俄罗斯佐领
八旗内部的各色人物中大体上可以分为外八旗(qí )人包(bāo )衣和旗下(xià )家奴三(sān )种外八旗即八旗中的旗分佐领通常(cháng )来源于入关(guān )前的神圣民阶层确(què )实是八旗的中坚力量(liàng )上至天潢贵胄(zhòu )豪门世家下至普通地的八旗子弟中间虽说未(wèi )知着(zhe )许多(duō )爵职等级但都同属于什么这个阶层包衣(yī )则是伺(sì )候皇帝旗主宗室领主的家内奴仆和庄园壮丁但包衣在法律上并没(méi )有贱民的身份事实上属于大清律例中(zhōng )良人的范畴内务府包括大部(bù )分(fèn )下五旗包衣是目观(guān )旗人手中掌握其它的户口有的还具备(bèi )自己的旗下家奴包衣(yī )因战功或皇室垂(chuí )顾也可改隶于旗分佐领下这又是抬旗的一种企业(yè )旗家奴则是八旗大臣和大多数旗人的家仆他们也没独立户(hù )籍隶属于主家名下所(suǒ )以又被被称户下人或八旗户下家人旗下家奴一类大清律例中的贱民之地位没能进行科举或出仕清初哪(nǎ )怕普通地旗兵亦广泛的手中掌握(wò )家奴他们中(zhōng )的很(hěn )多人都另外随丁同主人征伐在拿到战功后(hòu )可完成单独的证券(quàn )公司开户拥有办理开户人但仍与正身旗人(rén )其他(tā )在选兵方面只能任职等级最多的步甲清中后期(qī )八旗生计问题突显出大量旗下家奴被放出或卖与汉人主家很多旗人(rén )已再次(cì )手中掌握家奴大量办理开户人也被乾隆帝当即下令出旗但仍有少部分开户后家奴毕(bì )竟历年已久无从考辨来源而跻身于正身旗人行列(liè )
依据什么调查在辛(xīn )亥革(gé )命后终日露宿街头打零(líng )工的满族人约(yuē )占到20之外投效国民政府和(hé )逃亡的外现在(zài )的满族人过着和汉族人一样(yàng )的生活现今的北(běi )京一带满(mǎn )人占了很大比例不过(guò )也仅仅是举着个满人后裔的(de )名头罢了吧基本上都汉化了(le )
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謝公作宣武司馬,屬門生數十人於田曹中郎趙悅子。悅子以告宣武,宣武雲:“且為用半。”趙俄而悉用之,曰:“昔安石在東山,縉紳敦逼,恐不豫人事;況今自鄉選,反違之邪?”