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2、作为对1966年经典意大利西部片《姜戈》的致(zhì )敬之作，《被解救的姜戈》别具一格，充满了昆汀式的(de )创(chuàng )新和敬意。2013年5月12日(rì )，由于技术原(yuán )因一度停映的(de )它，在中国内地重燃战火(huǒ )，重新(xīn )与观众见面，为影迷们(men )带来了久违(wéi )的视觉享受。
3、《被解救的姜戈》是由美国韦恩斯坦国际影业(yè )公司(sī )出品的(de )西部动作片，由昆汀·塔伦蒂(dì )诺执导，杰(jié )米·福克斯(sī )、克里斯托弗·瓦尔兹、莱昂纳多·迪卡(kǎ )普里奥、塞缪尔(ěr )·杰克逊、凯丽·华盛顿领衔主演。该片讲述了德国医生金·舒尔茨(cí )将黑奴姜戈从奴隶(lì )贩子手里解救，并且帮助姜戈救出他的妻子(zǐ )。
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6、电影《被解救(jiù )的姜(jiāng )戈》是一部(bù )充(chōng )满(mǎn )深刻社会寓意(yì )和人性探索的西(xī )部片。该电影由才华横溢的导演昆汀塔伦蒂诺执导，影片讲述了在19世纪美(měi )国(guó )南部，一个名为姜戈的黑奴被德国赏(shǎng )金猎人金舒(shū )尔茨解救，随后(hòu )二人踏上一段寻找自由的旅程。
1、瓦尔茨：在奥地利，姜戈(gē )（Django）这个名字是家喻户晓(xiǎo )的，几乎每一部通心粉西部片，无论有名没名，都有一个“姜戈”在里面。所以，当你看到这个名字的时候(hòu )，你就会下意识地认为(wéi )，这是一部通心粉西部片。昆汀：这个名字是通(tōng )心粉西部片的“标准配置”。大概有(yǒu )四十来部这(zhè )样的电影有这个(gè )叫做姜戈的人物。
2、可在电影中却出现了一个以白人生命来换金钱的(de )黑人，并且这钱换的(de )正大光明(míng )，无可厚(hòu )非(fēi )。姜戈(gē )完全站在黑奴贩子们对立的立场上，并且他是一个正义的形象。
3、《被解(jiě )救的姜戈》中黑色幽默最(zuì )突出的(de )一点就是讽刺3K党（这个组(zǔ )织在电影发生(shēng )的年(nián )代还没有出(chū )现），用床单(dān )蒙面双眼掏洞，乔纳·希尔抱怨视线受阻，然后众人对面具质量和必要性展现激烈的讨论，如果观众专注这段情节，无疑被带入了昆汀(tīng )的世(shì )界中，似乎忘记了原本紧张的(de )气氛，却突然回到主题，顿时牵扯住观众的吸引力。
4、年拍摄了个人首部电影《我最好朋(péng )友(yǒu )的(de )生日(rì )》，其作品有《危险关系》《杀(shā )死(sǐ )比尔》《被解救的姜戈》等。2020年，获(huò )得第77届金球(qiú )奖电(diàn )影类最佳编剧奖。故事发生在(zài )1858年，美国南北战争前两年。德国赏金猎人金(jīn )·舒尔茨从(cóng )贩奴商人手中买下黑奴姜戈，让其重获自由。原因是只有姜戈见过(guò )金要找的三个通缉(jī )犯。
主要表达的(de )是一种逆袭 的 个性解放 思想，其次就是 惩(chéng )恶(è )扬善 的思想。首先是“逆袭”。为什么这么说你(nǐ )再去看昆丁的另一部作(zuò )品《无耻的混蛋》，这部是写犹太人如何屠杀纳粹的，我们看到，昆丁的着眼点在于这些在历(lì )史世俗(sú )眼光中往(wǎng )往是弱(ruò )势的群体。
在第85届奥斯卡金像(xiàng )奖颁奖典礼上，昆(kūn )汀·塔伦蒂(dì )诺凭借《被解救的姜戈》斩获最佳原创剧(jù )本奖。电影《被解救的姜戈》讲述的是在1860年左右，南北战争前的美(měi )国依然存在着严(yán )重的奴隶制剥削(xuē )。
《被解救的姜(jiāng )戈(gē )》中黑色幽(yōu )默最(zuì )突出的(de )一点就是讽刺3K党（这个组织在电影发生的年代还没有出现），用床单蒙面双眼掏洞，乔纳·希尔抱怨视线受阻，然后众人对(duì )面具质量和必要性展现激烈的讨论(lùn )，如(rú )果(guǒ )观众专注这段情节，无疑(yí )被带入了昆汀的世界中，似乎忘(wàng )记了原本紧张的气氛，却突然回到主题，顿时牵扯住观众的吸引力(lì )。
年拍摄(shè )了个(gè )人首部电影《我最好朋友的生日》，其作品有《危险(xiǎn )关系》《杀死比尔》《被解(jiě )救的姜戈》等。2020年，获得第77届金球奖电影类最佳编剧(jù )奖。故事发生在1858年，美国南北(běi )战争前两年。德国赏金猎人金·舒(shū )尔茨从贩奴商人手中买下黑奴姜戈，让其重获自由。原因是只有(yǒu )姜戈见过金要找的三个(gè )通缉犯。
电(diàn )影讲述的故事发生(shēng )的背景是美国奴隶战争发生(shēng )前的(de )南方，三角贸易中大量非洲的黑人奴隶被贩卖到美(měi )洲从事生产活动，在(zài )美国种植园(yuán )越来越依赖奴隶(lì )的劳动。
1、插曲是《Unchained （The Payback / Untouchable）》插曲出自专辑《Django Unchained》，是由两首歌曲混编而成，分别是James Brown 的《The Payback》和 Tupac的《Untouchable》，并(bìng )在电(diàn )影的最后一场枪战中播放。
2、被解救的姜(jiāng )戈片头插曲是《Gunslinger》。这首(shǒu )插曲由著名音乐制作人兼作曲家特伦特雷兹诺（Trent Reznor）和阿提喀斯罗斯（Atticus Ross）创作，为电影《被解救的姜戈》增色不少。片头插曲《Gunslinger》以其独特的氛围和旋律，为观众带来了紧张而充满(mǎn )悬疑的(de )观影体验(yàn )。
3、电影开头的曲子(zǐ )叫(jiào )《django》，之前很多朋友(yǒu )在问。2，被解放的姜戈 150分钟时的插曲是《who did that to you》3，被解放的(de )姜戈33分30插曲是《freedom》，由anthony hamilton演唱。4，片尾时房(fáng )子被炸的时候的插曲(qǔ )是《Trinity》由Luis Bacalov演唱。
4、James Russo - Winged 《Winged》是电(diàn )影(yǐng )《被解救的姜戈》中的歌曲v，是(shì )由制作人James Russo 演唱的。Luis Bacalov - Django Django，来源(yuán )于1966年意大利电(diàn )影迪亚戈(gē )的原作《姜戈》。
1、《被解救的姜戈》是由美国韦恩斯坦(tǎn )国际影业公司出品的西部动(dòng )作片，由昆汀·塔(tǎ )伦蒂诺执导(dǎo )，杰米·福克斯、克里斯托弗·瓦尔兹、莱(lái )昂纳(nà )多·迪卡普里奥、塞缪尔·杰克逊、凯丽·华盛顿领衔(xián )主演。该(gāi )片讲述了(le )德国医生金·舒尔茨(cí )将黑奴(nú )姜戈从奴隶贩子手里解救，并且帮助姜戈救出他的妻子。
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百度视频网友:电影前的回忆闪回让观众们完美过渡 没看过前作的朋友也毫无压力 相比第一部演员有所升级
豆瓣电影网友：《被解放的姜戈下载》感太割裂了，一边频频被视觉设计上的创意惊艳到，一边又不知道导演在吃力地表达什么！首先要说明一点，抛开所有片外因素，这部片子我看得很爽。
小时代2 影音影片的精彩影评
孔子曰：“于呼哀哉！我观周道，幽、厉伤之，吾舍鲁何适矣！鲁之郊禘，非礼也，周公其衰矣！杞之郊也禹也，宋之郊也契也，是天子之事守也。故天子祭天地，诸侯祭社稷。”祝嘏莫敢易其常古，是谓大假。祝嘏辞说，藏于宗祝巫史，非礼也，是谓幽国。醆斝及尸君，非礼也，是谓僭君。冕弁兵革藏于私家，非礼也，是谓胁君。大夫具官，祭器不假，声乐皆具，非礼也，是谓乱国。故仕于公曰臣，仕于家曰仆。三年之丧，与新有昏者，期不使。以衰裳入朝，与家仆杂居齐齿，非礼也，是谓君与臣同国。故天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采以处其子孙，是谓制度。故天子适诸侯，必舍其祖朝，而不以礼籍入，是谓天子坏法乱纪。诸侯非问疾吊丧而入诸臣之家，是谓君臣为谑。是故，礼者君之大柄也，所以别嫌明微，傧鬼神，考制度，别仁义，所以治政安君也。故政不正，则君位危；君位危，则大臣倍，小臣窃。刑肃而俗敝，则法无常；法无常，而礼无列；礼无列，则士不事也。刑肃而俗敝，则民弗归也，是谓疵国。故政者君之所以藏身也。是故夫政必本于天，殽以降命。命降于社之谓殽地，降于祖庙之谓仁义，降于山川之谓兴作，降于五祀之谓制度。此圣人所以藏身之固也。故圣人参于天地，并于鬼神，以治政也。处其所存，礼之序也；玩其所乐，民之治也。故天生时而地生财，人其父生而师教之：四者，君以正用之，故君者立于无过之地也。故君者所明也，非明人者也。君者所养也，非养人者也。君者所事也，非事人者也。故君明人则有过，养人则不足，事人则失位。故百姓则君以自治也，养君以自安也，事君以自显也。故礼达而分定，人皆爱其死而患其生。故用人之知去其诈，用人之勇去其怒，用人之仁去其贪。故国有患，君死社稷谓之义，大夫死宗庙谓之变。故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。何谓人情？喜怒哀惧爱恶欲七者，弗学而能。何谓人义？父慈、子孝、兄良、弟弟、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠十者，谓之人义。讲信修睦，谓之人利。争夺相杀，谓之人患。故圣人所以治人七情，修十义，讲信修睦，尚辞让，去争夺，舍礼何以治之？饮食男女，人之大欲存焉；死亡贫苦，人之大恶存焉。故欲恶者，心之大端也。人藏其心，不可测度也；美恶皆在其心，不见其色也，欲一以穷之，舍礼何以哉？故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。故天秉阳，垂日星；地秉阴，窍于山川。播五行于四时，和而后月生也。是以三五而盈，三五而阙。五行之动，迭相竭也，五行、四时、十二月，还相为本也；五声、六律、、十二管，还相为宫也；五味、六和、、十二食，还相为质也；五色、六章、十二衣，还相为质也。故人者，天地之心也，五行之端也，食味别声被色而生者也。故圣人作则，必以天地为本，以阴阳为端，以四时为柄，以日星为纪，月以为量，鬼神以为徒，五行以为质，礼义以为器，人情以为田，四灵以为畜。以天地为本，故物可举也；以阴阳为端，故情可睹也；以四时为柄，故事可劝也；以日星为纪，故事可列也；月以为量，故功有艺也；鬼神以为徒，故事有守也；五行以为质，故事可复也；礼义以为器，故事行有考也；人情以为田，故人以为奥也；四灵以为畜，故饮食有由也。